Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

колобок

Христос Воскресе!

Простите, друзья! Что-то я совсем забросила свой журнал. И не потому, что остыла, а скорее потому, что ...нет уверенности в своих мыслях. А зачем делиться тем, в чём сама сомневаешься? Тоько какая-то неизъяснимая тоска всё ещё свербит в душе и напоминает, что раз болит - значит существует! Христос Воскрес!
колобок

Рождество.

1-я — с 24 на 25 декабря. — Время, когда сознание растений соединяется с сознанием минералов.

2-я — с 25 на 26 декабря. — Время круга 12 архангелов, из которых каждый является представителем одного из 12 аспектов Христа и посреди которых в это время находится Христос.

3-я — с 26 на 27 декабря. – Время познания связанности людей и человечества, так сказать, круга людей.

4-я — с 27 на 28 декабря. — Время, когда души людей могут больше понять друг друга и подойти друг к другу. Это время любви.

5-я — с 28 на 29 декабря. — Сны этого времени носят более социальный характер.

6-я — с 29 на 30 декабря. — Время, когда 9 обетований блаженства в Нагорной проповеди могут оказаться весьма действенными и представляют 9 Христовых импульсов.

7-я — с 30 на 31 декабря. — Время, когда добрые мысли, чувства, слова и деяния особенно действенны.

8-я — с 31 декабря на 1 января. — Самое светлое время духовного Солнца, а также время, когда легче всего упражняться в познании людей и самого себя.

9-я — с 1 на 2 января. — Время, когда можно направить карму во всех отношениях на новые пути.

10-я — с 2 на 3 января. — Время, когда человеческое подсознание и всё то, что обыкновенно скрыто под маской, особенно легко может быть поднято в свет дневного сознания и познано во всех истинных аспектах.

11-я — с 3 на 4 января. – В обычное время одно только я человека благодаря воздействию ангела-хранителя выражает стремление человека к добру, но астральное тело при этом автоматически следует старым (дурным) привычкам. Но на Рождество особенно важно, чтобы не только человеческое я, но также и астральное тело обрело склонность обратиться к добру. Это возможно благодаря воздействию круга архангелов во главе со Христом посреди них.

12-я — с 4 на 5 января. – Время умерших, ибо тогда особенно легко вступить с ними в контакт, поддержать их добрыми мыслями и чувствами.

(13-я ночь, с 5-го на 6-е января, завершает и объединяет переживания всех предшествовавших 12-ти ночей).(Р. Штайнер)

колобок

"А мы всё поём, о себе, о чём же нам петь ещё"


Прочла по ссылке в одном из жж. Понравилось. Цитирую :

"Один молодой монах спросил у старца:
- Отче, должен ли я теперь полностью отречься от мира?
- Не беспокойся, - отвечал старец, - если твоя жизнь действительно будет христианской, мир немедленно сам от тебя отречется.

Один молодой монах мыл листья салата. К нему подошел другой монах и, желая испытать его, спросил:
- Можешь ли ты повторить, что говорил старец в проповеди сегодня утром?
- Я не помню, - признался молодой монах.
- Для чего же ты слушал проповедь, если ты уже ее не помнишь?
- Погляди, брат: вода моет салат, но не остается на его листьях. Салат, тем не менее, становится совершенно чистым."

Вот по поводу второго захотелось понастольгировать...Очень не хватает того очищающего душу воздействия лекций моего учителя антропософии, Сулико Авжандадзе. Наверное, и в этом счастье, когда есть о ком так думать. А у вас есть?


колобок

Восьмичленный путь Будды. (цитаты из "Das Lukas-Evanqelie" Р.Штайнера)

В "восьмичленном пути" Будда хотел предначертать человечеству тот путь, идя которым оно может достигнуть знания, совершенно независимого от самскары. Он определял это так : человек приходит к подобному знанию, когда он составляет себе правильное мнение о вещах, не связанное с симпатией или антипатией, или расположением к ним, руководствуясь исключительно тем, что ему даётся вовне. Это есть первое - "правильное мнение" о вещи.

Второе - необходимо быть независимым от того, что осталось от прежних инкарнаций, необходимо судить об окружающем не под каким-либо влиянием, но единственно лишь на основании своих собственных правильных мнений. Итак, второе условие - это "правильное суждение".

В-третьих, мы должны стремиться к тому, чтобы, общаясь в миру, правильно выражать то, что мы желаем сообщить, о чём мы составили правильное суждение. В наших словах и,вообще , во всех способах нашего выражения мудрости должны заключаться лишь наши мнения. Это третье условие Будда называет "истинным словом".

В-четвёртых, необходимо согласовать все наши поступки не с нашими симпатиями и антипатиями, не с тем, что смутно живёт в нас как самскара, а с нашими правильными мнениями, суждениями и словами; четвёртое условие есть правильное дело, "правильный образ действий".

Пятое, что необходимо человеку, чтобы освободиться от самскары, - это необходимость занять правильное положение в мире. Тот, кто недоволен своим положением в жизни, не может почерпнуть из него ту силу, которая необходима, чтобы вести в мире правильную деятельность. Будда называет это "правильное местоположение"

Шестое условие состоит в том, что мы должны всё больше заботиться о том, чтобы усвоенное нами путём правильных мнений, суждений и т.д. приобретало в нас силу привычки. Приходя в мир, мы имеем определённые привычки. Ребёнок проявляет ту или иную склонность или привычку, человек же должен стремиться к тому, чтобы не придерживаться привычек, которые являются следствием самскары, а вместо этого приобретать привычки, вытекающие из правильных мнений, суждений, слов и т.д. Это есть "правильная привычка", которую должен приобрести человек.

Седьмое условие заключается в том, чтобы мы за сегодняшними трудами, не забывали постоянно вчерашнее и тем вносили бы порядок в нашу жизнь.Человек должен всегда применять уже изученное, должен соединять настоящее с прошлым. Говоря в буддийском смысле, человек должен усвоить себе "правильную память".

И восьмое условие состоит в том, что человек без всякого пристрастия к тому или иному мнению, не давая заговорить в себе тому, что осталось в нём от прежних воплощений. просто отдаётся вещи, которую он исследует. погружаясь в неё и давая говорить лишь ей одной. Это есть " правильное созерцание".

То, что ранее Нирманакайя Будды давало миру, получило возможность проявиться вновь в ребёнке Иисусе детски-простым. И ребёнок получил возможность по-детски просто говорить о высоком учении сострадания и любви. Поэтому мальчик Иисус в беседе с учителями в храме так поражает своих собеседников, ибо тогда его окутывало Нирманакайя Будды, освежённое. как из родника юности, астральным покровом мальчика.

Итак, Евангелие от Луки содержит в себе буддизм в его новом облике, буддизм, омытый "живой" водой, поэтому-то религия сострадания и любви говорит в нём самым простым сердцам в совершенно доступной форме.

колобок

Никону стоять на холме.

Сейчас буду писать, писать, всё потому что не могу не писать, невроз у меня случится, можете не читать.
Ну, во-первых, вчера на митинге было не меньше двухсот тысяч человек, а бессовестные телеканалы (все!) называют от 50 до 100, грузинские официальные вообще в рот воды набрали, вечером пустили в прямом эфире какое-то позорище с согнаными беженцами на концерт двух-трёх сомнительных вокальных возможностей певцов во главе с Саакашвили, выступления которого сопровождались наложенным звукоопереторами рёвом толпы, в то время когда видеокартинка показывала недоумённые лица. Псы с ними!...
ТАК ПОЧЕМУ ЖЕ НИКОНУ СТОЯТЬ НА ХОЛМЕ? Предположение появилось после лекции.
Согласно христианской эзотерике, смерть - есть способ обновления и омоложения души. Пройдя через смерть, душа возвращается к состоянию ребёнка (будьте как дети, ибо их есть Царствие Небесное). Символ омоложения Христа, идущего на смерть, дан в Евангелии от Марка, когда охрана пытается арестовать Христа, а ловит одежду юноши, который обернулся в неё на голое тело, сам же юноша выскользнул и ушёл. Это Христова мистерия. Должна быть и мистерия человечества. Однако, Христос говорит, что лучше ему уйти, чтобы прислать нам Утешителя, который наставит нас на всякую истину. Значит, импульсы Христа идут к нам через Утешителя и мистерия человечества должна быть показана через мистерию Утешителя. Кто же может указать на Утешителя? Где его искать?
Носителем полного посвящения от самого Христа был только Иоанн-Богослов (он возлежит на груди у Христа и слушает Его Сердце). Значит,это указание должно быть в Евангелии от Иоанна. Иоанн же после смерти Иоана-Крестителя наследует великий дух Илии, который осенял Крестителя. Узнать Илию-Иоанна-Утешителя ПОСЛЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ может тот, кто хорошо его знает. Учеником же школы Илии является апостол Андрей-Первозванный. Он и указывает на ребёнка в толпе, пришедшей послушать Христа, у которого есть пять хлебов и немного рыбок!
Так вот, после Мистерии Голгофы Андрей-Первозванный пошёл проповедовать в Грузию, где и был захоронен (посеялось семя).
Никон же разгневал российского царя тем, что настаивал на необходимости дружбы с грузинским царством, так как там проповедал христианство Андрей-Первозванный.
Андрей указал на Грузию, прошедшую через мистерию смерти и воскрешения.
Хлеб же, которым может насытится человек, ищущий Христа, подаётся Утешителем, наставляющим на всякую истину. Таким Утешителем на сей день должна быть антропософия. И вы посмотрите, как отчаянно пытается Грузия в последние пятнадцать лет обратить внимание на антропософию, которая увядает даже в Германии.Первый президент Грузии, Гамсахурдия, вешает антропософию себе чуть ли не на флаг, однако неправильный подход к ней его же и наказал. Саакашвили тоже пытается обратится к антропософии, даже памятник Прометею установил весьма эффектный, но опять ошибается. Антропософия должна быть на службе понимания Христа. Ребёнок пришёл накормить идущих ко Христу. Грузия сбрасывает и этого президента.
Вчера на митинге шли красивые, умные, честные мужчины и плакали со словами :
"Христос должен быть с нами, потому что с нами воля грузинского народа, нас здесь море собралось!" Это я собственными ушами услышала. И здесь же среди людей говорили, что только с Россией можно найти правду.
НИКОНУ СТОЯТЬ НА ХОЛМЕ! ЖЕНА ЕГО СИДИТ НА ЗЕМЛЕ! У НЕЁ МЕЖДУ НОГ КРЫЛЬЯ!


P.S. Так где же здесь антропософия, спросите? А я откуда? :)))